周易免费阅读,履卦,阿苏小说网

书号:10114 时间:2017/3/25 字数:1318

（天泽履）乾上兑下

　　《履》：履虎尾，不咥人。亨。

　　初九，素履往，无咎。

　　九二，履道坦坦，幽人贞吉。

　　六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

　　九四，履虎尾，愬愬，终吉。

　　九五，夬履，贞厉。

　　上九，视履考祥，其旋元吉。

　　译文及注释

　　译文

　　（履卦）：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。吉利亨通。

　　初九：行为清正纯洁，如此下去，没有灾祸。

　　九二：为人处世

怀坦

，即使无故蒙冤也会有吉祥的征兆。

　　六三：眼睛不好却能看，跛了脚却能走路。踩到老虎尾巴，老虎咬人，征兆凶险。军人掌握政权成为国君，也是凶兆。

　　九四：踩到老虎尾巴，让人害怕，但结果还是吉利。

　　九五：行为莽撞急躁，占问得到不利之兆。

　　上九：行为小心谨慎，反复仔细考虑，大吉大利。

　　注释

　　(1)本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履的意思是踩踏，引伸为行为和行为准则。由于“履”字在本卦中出现次数多，所以用它作为标题。全卦内容主要讲人的行为修养。

　　(2)”咥（die）：咬。

　　(3)素：洁白，引伸为纯洁。素履；行为清正纯洁。

　　(4)履道：这里指人的行为修养。坦坦：宽广坦

。

　　(5)幽人：被监

的人。

　　(6)眇（miao）：一只眼睛小。

　　(7) 大君：国君。

　　(8)愬愬（su）：恐惧的样子。

　　(9)夬（guai）：“快”的本字，意思是快速。夬履：意思是行为养撞急躁。

　　(10)视：察看，审视。视履：意思是行为审慎。

　　(11)考祥：全面仔细地考虑。旋：反复。

　　
读解

　　这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的景象，来占问平时所作所为的吉凶兆头，探问神的意旨，这就是所谓“梦占”古人迷信，认为梦中所见所思，与日常的言谈举止有着某种必然的、神秘的内在联系，是神的意志的显现。因此，梦占便成了占筮的重要内容之一。

　　今天我们对梦的了解远比古人深入得多，虽然还没有达到了若指掌的地步，但已拨开了蒙在梦境之上的不少

雾、不过，透过神秘之雾，我们发现古人关注的焦点集中在如何做人、如何使自己的行为合符仪轨之上。常言道，

有所思，夜有所梦。由梦联系到行为规范，可见古人对为人处世的重视。

　　我们不难发现，作者认为一个有教养的人应当行为清正纯洁，

怀坦

，光明磊落，同时又沉着冷静，机

细致，才可能有所作为。这个标准大概就是君子与小人、王者与野心家的分界线所在吧。由此可以想到，重视人伦道德纲常的儒家，何以要把《易》当作经典，也可以明白孔子所说的“君子坦

”、“君子不忧不惧”所包含的内容了。

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（天泽履）乾上兑下　　《履》：履虎尾，不咥人。亨。　　初九，素履往，无咎。　　九二，履道坦坦，幽人贞吉。　　六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。　　九四，履虎尾，愬愬，终吉。　　九五，夬履，贞厉。　　上九，视履考祥，其旋元吉。　　译文及注释　　译文　　（履卦）：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。吉利亨通。　　初九：行为清正纯洁，如此下去，没有灾祸。　　九二：为人处世怀坦，即使无故蒙冤也会有吉祥的征兆。　　六三：眼睛不好却能看，跛了脚却能走路。踩到老虎尾巴，老虎咬人，征兆凶险。军人掌握政权成为国君，也是凶兆。　　九四：踩到老虎尾巴，让人害怕，但结果还是吉利。　　九五：行为莽撞急躁，占问得到不利之兆。　　上九：行为小心谨慎，反复仔细考虑，大吉大利。　　注释　　(1)本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履的意思是踩踏，引伸为行为和行为准则。由于“履”字在本卦中出现次数多，所以用它作为标题。全卦内容主要讲人的行为修养。　　(2)”咥（die）：咬。　　(3)素：洁白，引伸为纯洁。素履；行为清正纯洁。　　(4)履道：这里指人的行为修养。坦坦：宽广坦。　　(5)幽人：被监的人。　　(6)眇（miao）：一只眼睛小。　　(7) 大君：国君。　　(8)愬愬（su）：恐惧的样子。　　(9)夬（guai）：“快”的本字，意思是快速。夬履：意思是行为养撞急躁。　　(10)视：察看，审视。视履：意思是行为审慎。　　(11)考祥：全面仔细地考虑。旋：反复。　　读解　　这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的景象，来占问平时所作所为的吉凶兆头，探问神的意旨，这就是所谓“梦占”古人迷信，认为梦中所见所思，与日常的言谈举止有着某种必然的、神秘的内在联系，是神的意志的显现。因此，梦占便成了占筮的重要内容之一。　　今天我们对梦的了解远比古人深入得多，虽然还没有达到了若指掌的地步，但已拨开了蒙在梦境之上的不少雾、不过，透过神秘之雾，我们发现古人关注的焦点集中在如何做人、如何使自己的行为合符仪轨之上。常言道，有所思，夜有所梦。由梦联系到行为规范，可见古人对为人处世的重视。　　我们不难发现，作者认为一个有教养的人应当行为清正纯洁，怀坦，光明磊落，同时又沉着冷静，机细致，才可能有所作为。这个标准大概就是君子与小人、王者与野心家的分界线所在吧。由此可以想到，重视人伦道德纲常的儒家，何以要把《易》当作经典，也可以明白孔子所说的“君子坦”、“君子不忧不惧”所包含的内容了。