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书号:10114 时间:2017/3/25 字数:1165

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（风火家人）巽上离下

　　《家人》：利女贞。

　　初九，闲有家，悔亡。

　　六二，无攸遂，在中馈，贞吉。

　　九三，家人嗃□，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。

　　六四，富家，大吉。

　　九五，王假有家，勿恤，吉。

　　上九，有孚威如，终吉。

　　译文及注释

　　译文

　　家人卦：有利于妇女的占问。

　　初九：提防家里出事，没有悔恨。

　　六二：妇女在家中料理家务，没有失职。占得吉兆。

　　九三：贫困之家哀号愁叹，嗷嗷待哺，有悔有险，但终归吉利。富贵之家嘻笑作乐，骄奢

逸，结果要倒霉。

　　六四：幸福的家庭大吉大利。

　　九五：君王的家庙中祭祝祖先，不必忧虑。吉利。

　　上九：抓到的俘虏不肯屈服，发怒反抗，结果还是吉利。

　　注释

　　①家人是本卦的标题。家人的意思就是家庭。全卦专门讲家庭中的事，标题与内容有关。

　　②闲：防范。有：于。

　　③遂：用作“坠”意思是失误。

　　（4）中馈：家庭中的饮食之事。

　　⑤嗃嗃（he）：用作“嗷嗷”意思是众口愁叹。

　　（6）嘻嘻：笑声。

　　（7）富：用作“福”意思是幸福。

　　（8）假：用作“格”意思是到达。有：于。家：这里指祭把祖先的家庙。

　　（9）罕：俘虏。威如：发怒的样子。

　　
读解

　　这一卦专讲家庭之事，看来作者并未忽略家庭这个“社会细胞”事实上，家庭结构，血缘关系，正是构成中国传统宗法社会的根本所在，想必作者深知这一点，才辟出专卦来谈论。

　　引人注目的是说这是对妇女有利的，即把妇女的地位和作用定位在家庭之中。她们不是一家之长，仅仅是专门负责料理家务（大概也包括生儿育女吧），无缘参与社会事务。这就是中国传统对妇女角色的定位。由此形成的结果是：家庭之中没有妇女是不行的，家中的大小事情要由妇女来

持；但是妇女在家中是被领导者，无权作出决定。一个好女人的标准是服从文夫，孝敬公婆，养育子女，安分守己地做家务。

　　按这样的标准“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》开篇所讲的这句话，肯定适用于中国古代的家庭情况。在今天看来，那时的幸福家庭一定沉闷得令人窒息，压抑得令人难以容忍——至少对妇女们来说是如此，因为无论她们怎样聪明能干，都只是奴隶般的角色。

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（风火家人）巽上离下　　《家人》：利女贞。　　初九，闲有家，悔亡。　　六二，无攸遂，在中馈，贞吉。　　九三，家人嗃□，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。　　六四，富家，大吉。　　九五，王假有家，勿恤，吉。　　上九，有孚威如，终吉。　　译文及注释　　译文　　家人卦：有利于妇女的占问。　　初九：提防家里出事，没有悔恨。　　六二：妇女在家中料理家务，没有失职。占得吉兆。　　九三：贫困之家哀号愁叹，嗷嗷待哺，有悔有险，但终归吉利。富贵之家嘻笑作乐，骄奢逸，结果要倒霉。　　六四：幸福的家庭大吉大利。　　九五：君王的家庙中祭祝祖先，不必忧虑。吉利。　　上九：抓到的俘虏不肯屈服，发怒反抗，结果还是吉利。　　注释　　①家人是本卦的标题。家人的意思就是家庭。全卦专门讲家庭中的事，标题与内容有关。　　②闲：防范。有：于。　　③遂：用作“坠”意思是失误。　　（4）中馈：家庭中的饮食之事。　　⑤嗃嗃（he）：用作“嗷嗷”意思是众口愁叹。　　（6）嘻嘻：笑声。　　（7）富：用作“福”意思是幸福。　　（8）假：用作“格”意思是到达。有：于。家：这里指祭把祖先的家庙。　　（9）罕：俘虏。威如：发怒的样子。　　读解　　这一卦专讲家庭之事，看来作者并未忽略家庭这个“社会细胞”事实上，家庭结构，血缘关系，正是构成中国传统宗法社会的根本所在，想必作者深知这一点，才辟出专卦来谈论。　　引人注目的是说这是对妇女有利的，即把妇女的地位和作用定位在家庭之中。她们不是一家之长，仅仅是专门负责料理家务（大概也包括生儿育女吧），无缘参与社会事务。这就是中国传统对妇女角色的定位。由此形成的结果是：家庭之中没有妇女是不行的，家中的大小事情要由妇女来持；但是妇女在家中是被领导者，无权作出决定。一个好女人的标准是服从文夫，孝敬公婆，养育子女，安分守己地做家务。　　按这样的标准“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》开篇所讲的这句话，肯定适用于中国古代的家庭情况。在今天看来，那时的幸福家庭一定沉闷得令人窒息，压抑得令人难以容忍——至少对妇女们来说是如此，因为无论她们怎样聪明能干，都只是奴隶般的角色。