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阿苏小说网 > 历史小说 > 听南怀瑾讲《论语》  作者:张保文 书号:14632  时间:2017/5/12  字数:1076 
上一章   第46节:听南怀瑾讲《论语》(46)    下一章 ( → )
  常人又问:“人应该如何正确对待理智和情感呢?”

  哲人说:“情感是生命的内容。”生命如大河,情感就如河中之水。尽管有时河水泛滥,但离开水,河则非河。理智就犹如水利工程,必须顺势而为,与水共长。

  对人们而言,情感更真实,是第一位的,是生命的内容,是幸福的主要依据,因为人就生活在“亲情—友情—爱情—亲情”这个无限循环的圈子里。但对外界而言,理智则是第一位的,是人与动物区别的根本特征,是人的尊严所在,是实现生命成就的可能所在。但情感与理智又必须是相互联系并统一于一体。

  人往往在不了解、不思考、无理智、无耐心、不体谅、不反省的情况下,任凭感情的冲动控制自己。人生随时随地都是如此。每个人都有理智,都很清醒,有的事不愿做,但与望一起,就不下去,理智难以克服情。因此,为人处世重在内讼和自省。

  过于理智与过于感的人都会丧失许多东西,如何在理性和感间寻求一个平衡?答案:感做人,理性做事,在真实体会感觉的同时还能攻防有序、收放自如,达到乐而不、哀而不伤。然而,理智与情感的平衡十分不易,需要一个很长的人生过程来沉淀复杂的心绪,真正认清自己。

  也许你永远无法接近真相子曰:“不在其位,不谋其政。”

  ——《论语?泰伯》不在那个位置上,就不能准确知道它的内容。南先生说,这并不是一句推卸责任的话,事实上这句话是告诉我们,学以致用,真正的学问要和做人做事相结合。对一件事,有一点还不了解,还无法判断时,不要随便下断语,不要随便批评。真正了解内情并不是件容易的事。

  德国诗人歌德曾说:“真理就像上帝一样。我们看不见它的本来面目,我们必须通过它的许多表现而猜测到它的存在。”真理往往细弱如丝,混杂在一堆假象里,我们的眼睛,我们的心智,甚至我们道德上的缺失,都会阻碍我们去敲响真理的门,对不了解的事,对尚未为人所知的领域作出错误的判断。

  两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好,拒绝让他们在舒适的客房里过夜,而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当铺时,年龄较老的天使发现墙上有一个,就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么,老天使答道:“有些事并不像它看上去的那样。”第二天晚上,两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人对他们非常热情,把仅有的食物拿出来款待,然后又让出自己的铺。第二天一早,两个天使发现农夫和他的子在哭泣,他们唯一的生活来源——那头牛死了。
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