眼睛的功能大多是因为有看的愿望才产生的。看的方式也不同，有平视斜视或眯成一道 ，惟有睁着眼睛看的视觉才最为广阔。活的人喜欢睁着眼看，死去的人仍然有这样迫切的愿望。屈原多半是不如伍子胥勇猛的。屈原选择了扑通一声跳进江里宁死不愿见楚国蒙难，而伍子胥却不同。回想当年吴、越夫椒之战，越惨败几于亡国，夫差急于图霸中原， 允越求和之时，伍子胥预见到两国不能共存之势，又 察越王勾践图谋东山再起之心，力谏不可养痈遗患，而应乘势灭越。夫差不纳，坐视越国自大。三十六年，及见夫差率大军攻齐，越王勾践率众朝贺，再度劝夫差暂不攻齐而先灭越，以除心腹之患，又遭夫差拒绝。知夫差昧于大势而不可谏，吴国必为越国所破灭，为避祸而托子于齐国鲍氏，反遭太宰伯嚭诬陷，被 自杀。伍子胥死前告诉他的门客说：“你们一定要在我的坟墓上种植梓树，让它长大能够做棺材。挖出我的眼珠悬挂在吴国都城的东门楼上，来观看越寇怎样进入都城，灭掉吴国。”于是自刎而死。死后仅十年，越灭吴，终应其言。伍子胥的睁着眼让人想来确实悲壮。
现如今的朝代与以往是不同的。可惜，社会上很多问题和矛盾让很多人都不忍心看，眼睛的功能被弱化了。有个很好玩的脑筋急转弯“问：怎么让屋子一下子变的干净整洁。”答案就是“把眼睛闭上。”答案确实妙哉，正如古人所曰“非礼勿视。”然而这话还需要改动一下叫作“非你无事。”事情在没有临及自身的时候大可把眼睛闭上，只当没看见不知道罢了。这社会岂不是成了太平盛世了吗？新闻媒体讴歌社会主义新精神大多是蒙人的把戏，岂非社会主义精神的先进 只体现下河救人的多了？说到底今人在这方面是不如古人的豪迈，所谓天下人管天下事，那才叫路见不平一声吼。如今的要求多半因为社会形态的发展，只需百姓们撑起耳朵去听，而不能睁着眼睛随便去看。因为眼睛长在自家的脑袋上，愿意看什么，怎么看都有各自的自由，这实在不利于民族凝集力的形成。所以总有某些官僚资本家叫嚷着宣传着百姓的眼睛有弱视散光白内障，既然眼睛有病又何必要睁着眼睛去看呢？不如闭上眼睛去听最好。
中国人不敢正视错误，用欺和骗的手段是司空见惯的伎俩了，还可无赖似的堵住你的嘴，掰掉你的牙，甚至是夺了你的自由乃至生命。其实质就是不想让你睁着眼睛去看。想来中国人因为千百年来困守土地演化成一种天然的惰来，不让看就乖乖的不看好了，睁一只眼闭一眼算是好样的了，毕竟还有一只眼是睁着的，多少还能分辨些光明。可有的人就不是了，干脆两只眼睛都闭起来，以官为甚。曾有记者采访向某官反应情况，来龙去脉说清之后，官者斩钉截铁的回答：“肯定没有这事。”当记者拿出材料再次询问的时候，官者瞠目说：“这事我不清楚。”于是接下来的报导总是老生常谈的反复那几句“什么政府监督不利，问题急待解决”如此尔，其实哪是监督不利的问题呢？而是这些为官者的眼睛都是闭着的，所以才叫“视而不见”可到富贵荣华争名夺利的关口，才突然想起要睁着眼睛要看了。旧时的百姓喜欢睁着眼看杀人，一有出大差剐人的事情，大街小巷挤 了人，好似过年一般，也不管杀的是该杀的还是屈杀的都要睁大的眼睛仔细的看—— 涌的一腔人血和滚落的人头，而如今这样的热闹是见不着了，就连 毙人也都秘密进行不对外开放，百姓倒少了许多乐子，于是改成睁着眼睛看车祸现场或 氓殴斗再或者看人自杀跳楼，见义勇为。最近不是经常有新闻报导围观人群见死不救的事件吗？可我想这睁着眼看竟是十分正确的事情了。在没诚信的社会里，我为人人，可谁又为我呢？睁着眼睛看热闹，闭着眼睛过日子就是现实真实写照。
前些年看见一篇文章叫《民意暂且滚开》我曾作文辩驳。实际上滚开的不仅仅是民意还有人民的眼睛也需要闭上。如果你有很多的不，感觉生活幸福指数太低，那只需非官的报纸不看，非官的宣传不听，非官的言论不信，兹把眼睛一闭，世界从此宁静多了，剩下的就是一心一意的等着快步进大糠吧。
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