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书号:45211 时间:2018/1/5 字数:2526

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严鸿亟疲惫道：“他们已招拢几位颇有名声的江湖道士，只待推荐入宫。”

　　“徐阶主事，恐怕没那么顺利。蓝道行的事刚刚暴

，炼丹还好，扶乩的话，怕是一时之间很难再来。”

　　“那该如何是好？”

　　“徐阶起先对皇上毕恭毕敬，唯唯诺诺，狐尾尽藏，为今其心渐显，皇上要再修仙坛，请道士，皆被徐阶劝止，皇上必是怀恨在心，只是赶走严首辅的是他，请来徐阶的也是他，依您父亲所言，皇上极好面子，永远不会承认判断有误，因此不好发作。”

　　严鸿亟叹道：“是了，宫中太监也总说，皇上时常唉声叹气，想念我爷爷，而后

言又止。”

　　“愚弟斗胆狂言，严首辅的确年事过高，即便皇上回心转意，怕是也当不成首辅了。”

　　“那我爹呢？”

　　“严总督亲自所诉，皇上一直不怎么喜欢他，皇上尤其讨厌看上去很聪明的人。夏言耿直，严老爷宽厚，徐阶看似儒弱，皇上从不会选看上去太聪明的人。”

　　严鸿亟冷笑道：“需知，真正的聪明人，从不会让人看出来太过聪明。”

　　“总之，现在再谈这些已经晚了，事出突然，严首辅、严总督怕是回不来了。今后的路，唯有严兄自己去闯。”

　　“呼…”严鸿亟长吁一声“此路举步维艰，愚兄实无把握。”

　　“那就一步一步来。”杨长贵挥臂道“虽严兄资历尚浅，但严府的根基还在，借此根基，去支持反徐阶之人，以东山再起，方为上策。”

　　“如今当朝上下，何人能与徐阶分庭抗礼？”

　　“唯太子太保，高拱。”

　　严鸿亟闻言眉头一皱：“太子那脉之人，一直与我家不对付。”

　　“等就是了。高拱徐阶之间，早晚会有冲突，严兄为今暗中向高拱示好，待其与徐阶二人互相拼杀之时，出动言官劾书，先劾徐阶，再斗高拱，方可成事。”

　　“听君一言，豁然开朗！”

　　“严兄待愚弟恩重如山，愚弟自该知无不言，言无不尽。”

　　两位青年双手相握，惺惺相惜，一个不得不背负家族复兴的重任，一个则不得不背负兄长叛国的罪孽，只是在这样的朝廷之中，他们显得太过弱小，太过稚

了。

　　但是，弱小和稚

从不是阻止一个人发光发热的理由。

　　一个手无缚

之力的中年男人，在浙江默默经历了一切，从徐海率倭寇劫会稽，到杨家军来救，从胡宗宪起事到杨长帆变节，从严世藩无为到东番大盛。

　　如今，在百姓口中，烧杭州的贼寇成了征南洋的英雄。

　　如今，总督一个接着一个，百姓却发现没有总督的日子才是最好的。

　　如今，即便是浙人，也动了投东番之心，放着苏杭不去，偏偏去那个小岛。

　　这个人没有做太多的事情，只是将自己的所见所闻，所思所想，原原本本，毫无保留地写了下来。他知道这样的文字，天下很多人都能写出来，这样的思考，天下无数人都做过。

　　但是只有他，真的写成了一封谏书，这封谏书历经千难万险，竟然真的到了这个国家最高领导者的桌子上。

　　【陛下自视，于汉文帝何如？】

　　【陛下则锐

未久，妄念牵之而去矣。反刚明而错用之，谓长生可得，而一意玄修。富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈兴土木。】

　　【夫君道不正，臣职不明，此天下第一事也。于此不言，更复何言？】

　　【天下之人不直陛下久矣，内外臣工之所知也。】

　　【民敬东海贼为英豪，视东番寨为宝地，谓嘉靖者，言家家皆净而无财用也。】

　　【臣不胜战栗恐惧之至，为此具本亲赍，谨具奏闻。】

　　…

　　一封《治安疏》，将所有人想说不敢说的话囊括其中，虽然修辞文藻不甚华丽，与《进白鹿表》相去千里，但言辞犀利，脉络清晰，每一句都直刺人内心最软弱的地方，每一句都够这位进谏者全家死上十次。

　　这也几乎是骂人不带脏字的最高境界，讽刺家、批判家们也许可以用更精美的词句，更俏皮的话语来表达，但他们永远没这个勇气。

　　全文，将嘉靖与历代明君相比，只为突出其毫无功绩，反而劣迹斑斑。

　　之后，为了证明劣迹斑斑，多方引证。

　　陛下修仙，不顾百姓；陛下炼丹，不管社稷；陛下跟方士为伍，不理会

子儿女。

　　贪污成风，军队涣散。

　　这样的情况就是从陛下登基开始的，并且一天比一天要更严重。

　　百姓对于陛下的年号，十分有理解——嘉靖，家家皆净。

　　除掉严嵩父子，人人称快，但事情其实没有任何改善，陛下还是在修殿炼丹，群臣还是抢着送仙桃仙药，不仅是群臣，连东海杨贼都进白鹿了。大家将自己的真心藏起，逢

谄媚，这是多么大的欺君之罪？

　　天下是陛下的，天下人都是陛下的家人，陛下怎么能对家人这样呢？《礼记》上说：“君主多疑于上，百姓就无所适从；臣子不忠于下，君主就劳苦不堪了。”说的就是今天这种情况。

　　舜、禹、汤、文、武都是圣人，也没有谁能长生不死。他们之后，也没有见到所谓僧道术士之人从汉、唐、宋活到今天。传给您长生法术的陶仲文，助您扶乩的蓝道行，他们不是都已经死了么？传所谓长生道的人自己都已经死了，陛下为什么还要求长生？

　　陛下您莫非认为只要抓住刑和赏的权柄，就不怕无人办事，天下就可以治好？这其实正是如今祸

的

源。

　　时至今

，朝廷的浪费与臃肿已是罄竹难书，您能不能节省一点？

　　最后，这位神人还教育了皇帝应该如何修道——

　　天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。道与天通，命运可以由我们自己掌握，陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。

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严鸿亟疲惫道：“他们已招拢几位颇有名声的江湖道士，只待推荐入宫。” 　　“徐阶主事，恐怕没那么顺利。蓝道行的事刚刚暴，炼丹还好，扶乩的话，怕是一时之间很难再来。” 　　“那该如何是好？” 　　“徐阶起先对皇上毕恭毕敬，唯唯诺诺，狐尾尽藏，为今其心渐显，皇上要再修仙坛，请道士，皆被徐阶劝止，皇上必是怀恨在心，只是赶走严首辅的是他，请来徐阶的也是他，依您父亲所言，皇上极好面子，永远不会承认判断有误，因此不好发作。” 　　严鸿亟叹道：“是了，宫中太监也总说，皇上时常唉声叹气，想念我爷爷，而后言又止。” 　　“愚弟斗胆狂言，严首辅的确年事过高，即便皇上回心转意，怕是也当不成首辅了。” 　　“那我爹呢？” 　　“严总督亲自所诉，皇上一直不怎么喜欢他，皇上尤其讨厌看上去很聪明的人。夏言耿直，严老爷宽厚，徐阶看似儒弱，皇上从不会选看上去太聪明的人。” 　　严鸿亟冷笑道：“需知，真正的聪明人，从不会让人看出来太过聪明。” 　　“总之，现在再谈这些已经晚了，事出突然，严首辅、严总督怕是回不来了。今后的路，唯有严兄自己去闯。” 　　“呼…”严鸿亟长吁一声“此路举步维艰，愚兄实无把握。” 　　“那就一步一步来。”杨长贵挥臂道“虽严兄资历尚浅，但严府的根基还在，借此根基，去支持反徐阶之人，以东山再起，方为上策。” 　　“如今当朝上下，何人能与徐阶分庭抗礼？” 　　“唯太子太保，高拱。” 　　严鸿亟闻言眉头一皱：“太子那脉之人，一直与我家不对付。” 　　“等就是了。高拱徐阶之间，早晚会有冲突，严兄为今暗中向高拱示好，待其与徐阶二人互相拼杀之时，出动言官劾书，先劾徐阶，再斗高拱，方可成事。” 　　“听君一言，豁然开朗！” 　　“严兄待愚弟恩重如山，愚弟自该知无不言，言无不尽。” 　　两位青年双手相握，惺惺相惜，一个不得不背负家族复兴的重任，一个则不得不背负兄长叛国的罪孽，只是在这样的朝廷之中，他们显得太过弱小，太过稚了。　　但是，弱小和稚从不是阻止一个人发光发热的理由。　　一个手无缚之力的中年男人，在浙江默默经历了一切，从徐海率倭寇劫会稽，到杨家军来救，从胡宗宪起事到杨长帆变节，从严世藩无为到东番大盛。　　如今，在百姓口中，烧杭州的贼寇成了征南洋的英雄。　　如今，总督一个接着一个，百姓却发现没有总督的日子才是最好的。　　如今，即便是浙人，也动了投东番之心，放着苏杭不去，偏偏去那个小岛。　　这个人没有做太多的事情，只是将自己的所见所闻，所思所想，原原本本，毫无保留地写了下来。他知道这样的文字，天下很多人都能写出来，这样的思考，天下无数人都做过。　　但是只有他，真的写成了一封谏书，这封谏书历经千难万险，竟然真的到了这个国家最高领导者的桌子上。　　【陛下自视，于汉文帝何如？】　　【陛下则锐未久，妄念牵之而去矣。反刚明而错用之，谓长生可得，而一意玄修。富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈兴土木。】　　【夫君道不正，臣职不明，此天下第一事也。于此不言，更复何言？】　　【天下之人不直陛下久矣，内外臣工之所知也。】　　【民敬东海贼为英豪，视东番寨为宝地，谓嘉靖者，言家家皆净而无财用也。】　　【臣不胜战栗恐惧之至，为此具本亲赍，谨具奏闻。】　　… 　　一封《治安疏》，将所有人想说不敢说的话囊括其中，虽然修辞文藻不甚华丽，与《进白鹿表》相去千里，但言辞犀利，脉络清晰，每一句都直刺人内心最软弱的地方，每一句都够这位进谏者全家死上十次。　　这也几乎是骂人不带脏字的最高境界，讽刺家、批判家们也许可以用更精美的词句，更俏皮的话语来表达，但他们永远没这个勇气。　　全文，将嘉靖与历代明君相比，只为突出其毫无功绩，反而劣迹斑斑。　　之后，为了证明劣迹斑斑，多方引证。　　陛下修仙，不顾百姓；陛下炼丹，不管社稷；陛下跟方士为伍，不理会子儿女。　　贪污成风，军队涣散。　　这样的情况就是从陛下登基开始的，并且一天比一天要更严重。　　百姓对于陛下的年号，十分有理解——嘉靖，家家皆净。　　除掉严嵩父子，人人称快，但事情其实没有任何改善，陛下还是在修殿炼丹，群臣还是抢着送仙桃仙药，不仅是群臣，连东海杨贼都进白鹿了。大家将自己的真心藏起，逢谄媚，这是多么大的欺君之罪？　　天下是陛下的，天下人都是陛下的家人，陛下怎么能对家人这样呢？《礼记》上说：“君主多疑于上，百姓就无所适从；臣子不忠于下，君主就劳苦不堪了。”说的就是今天这种情况。　　舜、禹、汤、文、武都是圣人，也没有谁能长生不死。他们之后，也没有见到所谓僧道术士之人从汉、唐、宋活到今天。传给您长生法术的陶仲文，助您扶乩的蓝道行，他们不是都已经死了么？传所谓长生道的人自己都已经死了，陛下为什么还要求长生？　　陛下您莫非认为只要抓住刑和赏的权柄，就不怕无人办事，天下就可以治好？这其实正是如今祸的源。　　时至今，朝廷的浪费与臃肿已是罄竹难书，您能不能节省一点？　　最后，这位神人还教育了皇帝应该如何修道—— 　　天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。道与天通，命运可以由我们自己掌握，陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。