周易免费阅读,中孚卦,阿苏小说网

书号:10114 时间:2017/3/25 字数:1220

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（风泽中孚）巽上兑下

　　《中孚》：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。

　　初九，虞吉，有它不燕。

　　九二，鸣鹤在

，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。

　　六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

　　六四，月几望，马匹亡，无咎。

　　九五，有孚挛如，无咎。

　　上九，翰音登于天，贞凶。

　　译文及注释

　　译文

　　中孚卦：行礼时献上小猪和鱼，吉利。有利于渡过大江大河。吉利的占问。

　　初九：行丧礼，吉利。如有变故，就不行燕礼。

　　九二：鹤在树荫中鸣叫，幼鹤应声附和。我有美酒，与你同享。

　　六三：战胜了敌人，有的乘胜追击，有的凯旋收兵，有的高兴流泪，有的放声歌唱。

　　六四：月近十五的时候，马匹丢失了。结果没有灾祸。

　　九五：抓到俘虏，紧紧捆住。没有灾祸。

　　上九：用

祭祖上天。占问得凶兆。

　　注释

　　①中孚是本卦的标题。中争的意思是心中诚信。全卦的内容是讲礼仪。标题与内容有关。

　　②豚（tun）鱼：小猪和鱼。这两样东西是献祭和行礼时常用的物品。、

　　③虞：丧礼，葬礼。

　　④它：意外事故。燕；用作 “宴”指宴饮之礼。

　　⑤

；用作“荫”意思是树上荫蔽的地方。

　　(6) 爵：古代酒器，即酒杯，这里代指酒。

　　(7)靡：共享，同享。

　　(8)得敌：克敌，战胜敌人。

　　(9)鼓：击鼓追击敌人。罢；停战，收兵。

　　（10）挛如：捆得紧紧的样子。

　　(11)翰音：

，这里指用

祭天。

　　
读解

　　这一卦专讲礼仪，以内心虔诚为中心，依次讲了丧礼、宴礼、军礼和祭礼。虽然这些还不是全部礼义，但可见周代礼仪繁多复杂之一斑。不妨说，古人的生活方式是普遍仪式化了的，各种礼仪都为某一特殊目的而设，礼仪活动渗透到了日常生活的方方面面。

　　表面上看，礼仪奢华繁琐，但在更深层次上，它是二种人类寻求意义的活动。这道理很显豁，因为人不仅在物质的、

体的层面上存在，同时也通过语言、仪式、艺术、宗教而在诗意的意义层面上存在。现代人似乎免去了众多‘繁文褥节”但现代人所失去的比“繁文得节”要多得多。他离物质越近，寓意义就越远；他离

体越近，离想象和诗意也就越远。他已经赤

得如同走

行尸，并且被阉割了。

　　不难想象，通过神圣隆重庄严肃穆的礼仪，我们的心灵将被提高到怎样的高度，我们的精神将得到怎样的净化和升华。遗憾的是，这离我们已越来越远。

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（风泽中孚）巽上兑下　　《中孚》：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。　　初九，虞吉，有它不燕。　　九二，鸣鹤在，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。　　六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。　　六四，月几望，马匹亡，无咎。　　九五，有孚挛如，无咎。　　上九，翰音登于天，贞凶。　　译文及注释　　译文　　中孚卦：行礼时献上小猪和鱼，吉利。有利于渡过大江大河。吉利的占问。　　初九：行丧礼，吉利。如有变故，就不行燕礼。　　九二：鹤在树荫中鸣叫，幼鹤应声附和。我有美酒，与你同享。　　六三：战胜了敌人，有的乘胜追击，有的凯旋收兵，有的高兴流泪，有的放声歌唱。　　六四：月近十五的时候，马匹丢失了。结果没有灾祸。　　九五：抓到俘虏，紧紧捆住。没有灾祸。　　上九：用祭祖上天。占问得凶兆。　　注释　　①中孚是本卦的标题。中争的意思是心中诚信。全卦的内容是讲礼仪。标题与内容有关。　　②豚（tun）鱼：小猪和鱼。这两样东西是献祭和行礼时常用的物品。、　　③虞：丧礼，葬礼。　　④它：意外事故。燕；用作 “宴”指宴饮之礼。　　⑤；用作“荫”意思是树上荫蔽的地方。　　(6) 爵：古代酒器，即酒杯，这里代指酒。　　(7)靡：共享，同享。　　(8)得敌：克敌，战胜敌人。　　(9)鼓：击鼓追击敌人。罢；停战，收兵。　　（10）挛如：捆得紧紧的样子。　　(11)翰音：，这里指用祭天。　　读解　　这一卦专讲礼仪，以内心虔诚为中心，依次讲了丧礼、宴礼、军礼和祭礼。虽然这些还不是全部礼义，但可见周代礼仪繁多复杂之一斑。不妨说，古人的生活方式是普遍仪式化了的，各种礼仪都为某一特殊目的而设，礼仪活动渗透到了日常生活的方方面面。　　表面上看，礼仪奢华繁琐，但在更深层次上，它是二种人类寻求意义的活动。这道理很显豁，因为人不仅在物质的、体的层面上存在，同时也通过语言、仪式、艺术、宗教而在诗意的意义层面上存在。现代人似乎免去了众多‘繁文褥节”但现代人所失去的比“繁文得节”要多得多。他离物质越近，寓意义就越远；他离体越近，离想象和诗意也就越远。他已经赤得如同走行尸，并且被阉割了。　　不难想象，通过神圣隆重庄严肃穆的礼仪，我们的心灵将被提高到怎样的高度，我们的精神将得到怎样的净化和升华。遗憾的是，这离我们已越来越远。